¿Preparándose para plantar una iglesia? Prepárate para lidiar con el conflicto. Y no me refiero en tres años, me refiero a tu equipo central. Antes de lanzar. Y después de eso también. En cada temporada de ministerio, estaremos trabajando para brindar unidad, armonía y reconciliación a nuestros amigos, familias, iglesias y comunidades.
Pero no estamos solos, y no estamos desesperados. El Príncipe de la Paz está con nosotros mientras buscamos ser plantadores y pacificadores. Y un día, él terminará todo conflicto y aplastará a Satanás bajo nuestros pies.
Hasta entonces, sin embargo, necesitamos recursos y métodos para enfrentar el conflicto. (Acabo de escribir un libro para ayudar a los pastores y líderes de ministerio con este importante trabajo). Aquí hay cinco preguntas prácticas para presentar a quienes nos visitan en busca de consejo y atención.
1. Yo primero: ¿Hay una “viga” en mi ojo?
Cuando estamos en conflicto con alguien, la tendencia es señalar todo lo que está mal con ellos mientras evitamos nuestros propios pecados. Pero Jesús dijo que primero consideráramos nuestro pecado y fracaso (Mateo 7: 1–5). El orgullo compromete nuestra capacidad de ver con precisión; una vez que se elimina el orgullo, podemos evaluar mejor las acciones de la otra persona. Una visión más clara a menudo nos lleva a considerar su ofensa como una mota en comparación con nuestro registro, y a tener el corazón correcto para ayudarlos a eliminarla, libres de ira o resentimiento. Es probable que nos demos cuenta de que nosotros, no ellos, somos los principales contribuyentes al problema.
2. Menor: ¿Puedo pasar por alto esta ofensa?
Algunos asuntos deben pasarse por alto. ¿Cuánto mejor sería si viviéramos este proverbio: “La discreción del hombre le hace lento para la ira, Y su gloria es pasar por alto una ofensa.” (Proverbios 19:11 NBLA)? Tantos conflictos podrían resolverse si pasáramos por alto los delitos menores. Entonces, ¿cuándo debemos pasar por alto un delito? Esto requiere discernimiento, pero aquí hay algunas preguntas para considerar.
- ¿Se hizo el acto sin querer?
- ¿Es un incidente aislado y no recurrente?
- ¿Fue insignificante?
- ¿Dañó a otros o al delincuente?
- ¿Dañó al testigo de la iglesia?
- ¿Es no moral o moral? Es decir, ¿esta acción se debe a diferencias simples en la personalidad o preferencia, o se debe a un pecado manifiesto?
3. Mayor: ¿Esta ofensa requiere el proceso de restauración?
Una ofensa mayor es cualquier ofensa en la cual la acción de una persona deshonra a Dios, daña su relación, lastima a otros, lastima al ofensor o interrumpe la unidad. Estas acciones requieren un proceso de restauración. En la Iglesia Imago Dei, a menudo hablamos sobre la necesidad de tener conversaciones incómodas. Algunos llaman a esto confrontación, pero debemos recordar que si ha habido una ofensa mayor, el objetivo no es confrontar o reprender (aunque es posible que tengamos que hacerlo), sino restaurar (Gal. 6:1). Cuando necesitamos tener una conversación incómoda, nuestra actitud debe ser de gracia y amor, no de dureza e ira, porque el objetivo es ver la restauración y la renovación (Mateo 18).
Al prepararse para el ministerio, muchos aspirantes a plantadores dedican mucho tiempo a pensar en predicar y dirigir la misión. Pero es importante que también se preste atención al ministerio de la paz.
Tony Merida
4. Material: ¿Esta ofensa requiere restitución relacionada con la propiedad, el dinero u otros derechos?
A veces, el conflicto se extiende más allá de las relaciones personales en problemas materiales. Por lo tanto, ciertas acciones deberán incluirse en el proceso de restauración. Si hay culpa y se necesita restaurar el dinero o la propiedad de alguien, animo a que se recuerde a Zaqueo, un pequeño hombre que experimentó un gran cambio. Jesús declaró que la salvación había llegado a la casa de Zaqueo (Lucas 19: 9), y una prueba de esta gracia fue la respuesta de Zaqueo: “Mira, daré la mitad de mis posesiones a los pobres, Señor. Y si le he extorsionado a alguien, pagaré cuatro veces más “(Lucas 19: 8). Zaqueo estaba listo para hacer más que disculparse; ¡estaba listo para pagarle a la gente cuatro veces la cantidad que les había extraído!
5. Mediación: ¿Esta ofensa requiere que otra parte ayude en la construcción de la paz?
Pablo escribió a la iglesia filipina unos 10 años después de haberla plantado. Él amaba a esta gran iglesia, pero incluso las grandes iglesias tienen conflictos: “2 Ruego a Evodia y a Síntique, que vivan en armonía en el Señor. 3 En verdad, fiel compañero, también te ruego que ayudes a estas mujeres que han compartido mis luchas en la causa del evangelio, junto con Clemente y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida. “(Fil. 4:2–3 )
No se sabe mucho sobre estas mujeres o la causa de su lucha. El problema no parece ser doctrinal, sino relacional. Al pedir ayuda, Pablo muestra la importancia de que otros ayuden en el proceso de reconciliación. Paul también les recuerda a todos que estas dos hermanas deben reconciliarse porque sus “nombres están en el libro de la vida”. La fe y la esperanza comunes de dos creyentes deben estimular y dar forma al proceso de restauración.
Al prepararse para el ministerio, muchos aspirantes a plantadores dedican mucho tiempo a pensar en predicar y dirigir la misión. Pero es importante que también se preste atención al ministerio de la paz por el bien de la iglesia, el bien de nuestro testimonio y la gloria de Dios. Y mientras nos dedicamos a este trabajo, nos reconforta el hecho de que el Príncipe de la Paz está con nosotros, y un día pronto, no habrá más conflictos en nuestros hogares o conflictos en las calles.
Publicado por primera vez en The Gospel Coalition.