Sobre el autor: Jonathan Dodson (MDiv, ThM) es el pastor fundador de City Life Church en Austin, Texas, y fundador del Discipulado Centrado en el Evangelio. Es autor de varios libros, incluidos The Unbelievable Gospel, Here in Spirit y Our Good Crisis: Overcoming Moral Chaos with the Beatitudes.
La capacitación en apologética que recibí en el seminario es inadecuada para mi ministerio actual. Esto no es culpa de mi seminario; Es un reflejo de lo rápido que ha cambiado nuestra sociedad en las últimas dos décadas.
En su estudio de la historia de los Estados Unidos desde 2000 hasta el presente, el historiador Philip Jenkins traza algunos cambios sísmicos en tecnología, gobierno, moralidad y religión. Concluye: “La escala y la velocidad del poder de transformación acumulado desde 2000 realmente no tiene precedentes”. Jenkins señala además que llevará años evaluar el efecto total de este cambio rápido.
Esto significa que todos, incluidos los pastores y plantadores de iglesias, deben ponerse al día con estas revoluciones. Una forma de abordar los cambios culturales es escuchar a las personas en nuestras iglesias. Cuando me mudé a Austin, Texas, hace 15 años, tenía la costumbre de hacer preguntas a las personas sobre sus creencias. A su vez, a menudo preguntaban sobre la mía: ¿Es confiable la Biblia? ¿Por qué el cristianismo es tan estrecho? ¿Jesús realmente resucitó de la muerte? Esencialmente, preguntaban, ¿es verdadero el cristianismo?
Hoy, la gente hace preguntas diferentes. Considerando la posibilidad del celibato, mi amigo con atracción hacia personas del mismo sexo pregunta: “¿Dios quiere que esté solo y sin amor?” Una persona de color frustrada proclama: “Predicar el evangelio no es suficiente. ¡Necesitamos justicia! Una mujer en mi grupo de la ciudad pregunta: “¿Por qué parece que la iglesia está en contra de las mujeres?” La gente quiere saber si el cristianismo es bueno.
Pastorear hacia el bien
Podemos responder a estas preguntas con frases ingeniosas, pero eso podría doler más que ayudar. La gente necesita más que disculpas y recomendaciones de libros. Se preguntan si la nueva vida que promete el cristianismo es una buena vida.
Necesitaba escuchar la pregunta de mi amigo gay, no solo para responderle, sino también para identificarme, en pequeña medida, con su temida perspectiva de una vida de celibato. También necesitaba absorber cómo se siente una persona de color, no simplemente analizar las diferencias entre la teoría crítica de la raza y la verdad bíblica. Necesito saber cómo es pensar si Dios valora más a los hombres que a las mujeres. Pastores, debemos sentarnos con estas preguntas, estas personas, para apreciar la profundidad y la complejidad emocional de nuestra vocación.
A medida que pasamos por los rápidos cambios sociales en la sexualidad, el género, la identidad racial y la política, nos enfrentamos a nociones competitivas del bien. Para algunos, la justicia racial es el mayor bien. Para otros, es la revolución política. Para aún más, la autoexpresión sexual y de género. Estas visiones de bondad compiten con la visión de bondad de Jesús. Estamos llamados a guiar a otros hacia su asombrosa visión de la bondad mientras demostramos la centralidad del evangelio para la buena vida.
Recuperando lo bueno
¿De dónde vienen estas ideas alternativas? Estamos oprimidos por lo que el sociólogo Christopher Lasch describe como “atención trascendental al yo”. Esta atención tiene un ritmo que, en palabras de Tom Wolfe, “desaparece. . . Yo . . . Yo . . . Yo . . . Yo.” Esta fijación de mí es evidente en cómo las personas tienden a usar la Biblia hoy. En lugar de mirar las Escrituras para dar forma a nuestros puntos de vista, a menudo damos forma a las Escrituras para adaptarlas a nuestros puntos de vista. Esto nos aleja de la autoridad y la bondad de Cristo.
Si bien podemos tener una parte de lo que es bueno —justicia, igualdad, libertad— bajo la autoridad del yo, la manejamos de maneras inútiles y perjudiciales. Creemos que nuestro bien debe convertirse en el bien. Nuestra verdad debe convertirse en la verdad. Esto oprime a otros que no comparten nuestra verdad, produciendo una religión que es amarga, divisiva, farisaica y agotadora.
Por supuesto, esta es la razón por la que Jesús murió: para rescatarnos del interés personal trascendental y para centrar nuestra atención en él. Cuando dirigimos la atención que significa para él a nosotros mismos, estropeamos su imagen. Sin embargo, cuando contemplamos a Jesús, él renueva su imagen en nosotros y actuamos más como él (Col. 3:10).
Si bien podemos tener una parte de lo que es bueno —justicia, igualdad, libertad— bajo la autoridad del yo, la manejamos de maneras inútiles y perjudiciales. Creemos que nuestro bien debe convertirse en el bien. Nuestra verdad debe convertirse en la verdad.
Jonathan Dodson
Hablando lo bueno
La respuesta de Jesús al mal no fue solo usar sus “manos y pies”. También usó su boca: “Y Jesús recorrió todas las ciudades y pueblos, enseñando en sus sinagogas y proclamando el evangelio del reino y sanando todas las enfermedades y todas las aflicciones” (Mateo 9:35). Algunos se burlaron. Otros se maravillaron. Pero Jesús habló. Su evangelio desafió las nociones predominantes del bien. Y nosotros también debemos hacerlo.
Después de pasar un tiempo considerable con mi amigo gay, le expliqué que Dios no quiere que se sienta solo o no sea querido. ¡Todo lo contrario! Jesús dio su vida por pecadores como mi amigo y yo para que pudiéramos experimentar un amor ilimitado y una comunión incesante con el Espíritu Santo.
Al igual que Jesús, debemos acercarnos a las personas. Esconderse detrás del púlpito o escapar siempre al estudio crea una distancia malsana entre las ovejas (incluidas las ovejas perdidas) y el pastor. Muchos sienten curiosidad por la verdad y la bondad. Posicionemos para ser nosotros los que hablemos de sus luchas y respondamos sus preguntas con claridad bíblica y compasión.
Plantador de iglesias, a medida que desarrolla su apologética para abordar el panorama moral que cambia rápidamente, recuerde encarnar lo que es verdadero y bueno. Recuerda quién es total y completamente bueno. Y ayude a otros a encontrar las respuestas a sus preguntas en las Escrituras. Después de todo, el cristianismo es bueno porque es verdad, y su verdad es Cristo.
Foto por Unsplash / Ryoji Iwata
Publicado por primera vez en el blog de Acts 29 en The Gospel Coalition